Descrição
Fashion shares with horror cinema the monstrous nature of body transformation. In this article, I will read the short film MUTA (2011) by Lucrecia Martel from a perspective that focuses on the material dimension of the coded objects of feminine beauty that hold the promise of feminizing the bodies on screen. I start from the following questions: “How do objects promise happiness? How to show that which is invisible in everyday life? How does cinema make the usefulness of objects associated with the feminine strange and monstrous?” To outline some answers, I propose to start with the artificial nature of cinema as a way of constructing behavioral models in viewers, and then observing how introducing failure into these objects allows us to think about critical potentialities that show the construction nature of certain established meanings.||La moda comparte con el cine de terror el carácter monstruoso de la transformación del cuerpo. En este artículo, realizaré una lectura sobre el cortometraje MUTA (2011), de Lucrecia Martel, desde una perspectiva que pone el foco en la dimensión material de los objetos codificados de belleza femenina que guardan la promesa de feminizar los cuerpos en pantalla. Parto de las siguientes preguntas: ¿Cómo hacen los objetos para prometer felicidad? ¿Cómo se muestra aquello que se invisibiliza en lo cotidiano? ¿Cómo hace el cine para volver extraña y monstruosa la utilidad de los objetos asociados con lo femenino? Para esbozar algunas respuestas, propongo partir del carácter artificioso del cine al construir modelos de conducta, para luego observar cómo el introducir la falla en los objetos que se muestran en la imagen permite pensar potencialidades críticas que evidencian la construcción de ciertos sentidos establecidos.||A moda compartilha com o cinema de terror a natureza monstruosa da transformação corporal. Neste artigo, lerei o curta-metragem MUTA (2011) de Lucrecia Martel a partir de uma perspectiva que foca na dimensão material dos objetos codificados de beleza feminina que guardam a promessa de feminilizar os corpos na tela. Parto das seguintes questões: “Como os objetos prometem felicidade? Como se mostra aquilo que é invisível na vida cotidiana? Como o cinema torna estranha e monstruosa a utilidade dos objetos associados ao feminino?” Para delinear algumas respostas, proponho partir da natureza artificial do cinema como forma de construção de modelos comportamentais nos espectadores, e depois observar como a introdução do fracasso nesses objetos nos permite pensar em potencialidades críticas que mostram a natureza de construção de determinados significados estabelecidos.
