Descrição
This article explores how the notions of coloniality, neutrality, and legitimation are present in current disputes within the arts and cultural studies. The main objective is to investigate how colonial heritage influences the hierarchy of artistic languages and how the neutralization of dominant languages, along with the stigmatization of counter-hegemonic expressions, operates as a political strategy of cultural domination. It also examines the impact of these disputes on the construction of knowledge, focusing on the dance field, highlighting how dominant expressions are presented as universal, while non-hegemonic ones are often devalued, being labeled as "folkloric," "identitarian," or "complementary." The methodology involves a literature review of post-colonial theories and critical cultural studies, complemented by practical examples that illustrate these dynamics. The article advocates for a critical revision of concepts such as neutrality and legitimacy, proposing ameafricanity (Gonzales, 2020) as a political-cultural category to confront the colonial structure in the arts and offer a reformulation of knowledge, considering the cultural specificities of the Latin American territory and regarding them as fundamental for cultural and artistic formation in Brazil.||Este artigo explora como as noções de colonialidade, neutralidade e legitimação estão presentes nas disputas atuais dentro das artes e dos estudos culturais. O objetivo principal é investigar como a herança colonial influencia a hierarquização das linguagens artísticas e como a neutralização das linguagens dominantes, junto à estigmatização das expressões contra-hegemônicas, opera como estratégia política de dominação cultural. Examina-se também o impacto dessas disputas na construção do conhecimento, com foco no campo da dança, evidenciando como as expressões dominantes são apresentadas como universais, enquanto as não hegemônicas são muitas vezes desvalorizadas, sendo rotuladas como "folclóricas", "identitárias" ou "complementares". A metodologia envolve revisão bibliográfica de teorias pós-coloniais e estudos culturais críticos, complementada por exemplos práticos que ilustram essas dinâmicas. O artigo defende a revisão crítica de conceitos como neutralidade e legitimidade, propondo a amefricanidade (Gonzales, 2020) como uma categoria político-cultural para enfrentar a estrutura colonial nas artes e oferecer uma reformulação do conhecimento, considerando as especificidades culturais do território latino-americano e tendo-as como fundamentais para a formação cultural e artística no Brasil.
