Descrição
In this article, we propose a path committed to Critical Discourse Analysis, adapted from Norman Fairclough's (2001) three-dimensional model and applied as a decolonial methodology in archaeological studies. Considering the meaning expressed by Foucault (2009), we understand that discourse is a culturally constructed representation of reality and not an exact copy of events. In this way, we consider the potential that archaeological discourses hold in the construction, dissemination and confrontation of social problems, recognizing that they can serve both to maintain a status quo, based on a dominant narrative, and also to mediate transformations in society, reducing asymmetries. Thus, Critical Discourse Analysis allows us to raise questions about how archaeological interpretations are being operationalized to maintain prejudices, by appropriating pre-colonial and historical contexts to legitimize contemporary power structures.||Neste artigo, propomos um caminho comprometido com a Análise Crítica do Discurso, adaptada do modelo tridimensional de Norman Fairclough (2001) e aplicada como metodologia decolonial nos estudos arqueológicos. Considerando o significado expresso por Foucault (2009), entendemos que o discurso é uma representação culturalmente construída da realidade e não uma cópia exata dos eventos. Dessa forma, consideramos o potencial que os discursos arqueológicos possuem na construção, disseminação e enfrentamento de problemas sociais, reconhecendo que podem servir tanto para manter um status quo, baseado em uma narrativa dominante, quanto para mediar transformações na sociedade, reduzindo assimetrias. Assim, a Análise Crítica do Discurso nos permite levantar questões sobre como as interpretações arqueológicas estão sendo operacionalizadas para manter preconceitos, ao se apropriar de contextos pré-coloniais e históricos para legitimar estruturas de poder contemporâneas.
