Descrição
This article has an essayistic aspect to reflect on death in philosophy. To this end, the text is separated into two main topics: I) the philosopher's relationship with the fear of his own death, where I propose digressions based on Plato's maxim: “The man you see lamenting in the face of the imminence of death is because was not, after all, a philosopher” (Phaedo, 68c) to, therefore, discuss the solitary, simple and uniform lifestyle of philosophers, from which the second main topic arises: II) the philosopher’s relationship with the fear of the death of others. In this topic, my reflections start from the idea that philosophizing is not only learning to die (according to Montaigne's famous thesis), but also learning to deal wisely with the death of loved ones. To this end, some interesting questions arise, such as: why are the deaths of young people felt more deeply than those of the elderly? And yet, why is the death of young people still felt more fearfully than the death of babies? How prepared can one really be for the final day of friends and loved ones, given that this day can always be today?||O presente artigo tem um aspecto ensaístico para refletir a respeito da morte na filosofia. Para tal, o texto está separado em dois tópicos principais: I) da relação do filósofo com o medo da própria morte, onde proponho digressões a partir da máxima de Platão: “O homem que vejas lamentar-se diante da iminência da morte é porque não era, em fim das contas, um filósofo” (Fédon, 68c) para, por conseguinte, discorrer sobre o estilo de vida solitário, simples e uniforme dos filósofos, donde surge o segundo tópico principal: II) da relação do filósofo com o medo da morte dos outros. Neste tópico, minhas reflexões partem da ideia de que filosofar não é tão somente aprender a morrer, mas também, aprender a lidar sabiamente com a morte dos entes queridos e amados. Para tal, surgem algumas questões interessantes, como por exemplo: por que a morte dos jovens é mais sentida do que a dos idosos? E ainda, por que a morte dos jovens ainda continua sendo mais temerariamente sentida do que a morte dos bebês? O quanto se pode realmente estar preparado para o dia final dos amigos e dos amados, dado que este dia sempre pode ser hoje?
