Descrição
: This article aims to analyze the notion of image, memory, left-wing melancholy and utopia, refigured in the Cinema Novo Brazilian movement and also inserted in the Nuevo Cine Latinoamericano current of the 1960s. These cinematographic groups had a political bias, interested in debating social reality in cinema and in the transformation of capitalist society. For this investigation we chose the film Terra em transe (1967) by Glauber Rocha, one of the most representative of the two movements, because the social, political and economic issues of Latin America are addressed broadly and touching on common points of the countries of the continent, such as the fact of being former colonies of Iberian countries, considered underdeveloped and finally the implementation of military dictatorships in the 1960s and 1970s, with the support of the United States. It connects film analysis with the theoretical framework of concepts such as memory and images in Maurice Halbwachs and Henri Bergson, and of utopia in the works of Ernest Bloch, Walter Benjamin, and Enzo Traverso. In the latter two, we also include the notion of left-wing melancholia. This theoretical and empirical framework encompasses the understanding of film not only as a means of disseminating ideas and political debates, but also as a repository of defeats, memories, and hopes that can mobilize expectations for change in the present and future.
Key words: Sociology of Art; Memory; Utopia; Left-wing Melancholy; Cinema nono.
||Este artículo analiza las nociones de imagen, memoria, melancolía de izquierda y utopía, reconfiguradas en el movimiento Cinema Novo brasileño e insertadas también en el Nuevo Cine Latinoamericano de la década de 1960. Estos grupos cinematográficos tenían un sesgo político, interesados en debatir la realidad social en el cine y la transformación de la sociedad capitalista. Para esta investigación, se seleccionó la película de Glauber Rocha "Terrra em transe" (1967), una de las más representativas de ambos movimientos. Aborda los problemas sociales, políticos y económicos de América Latina de forma amplia, abordando puntos en común entre los países del continente, como su condición de antiguas colonias de naciones ibéricas, consideradas subdesarrolladas, y, en última instancia, la implementación de dictaduras militares en las décadas de 1960 y 1970 con el apoyo de Estados Unidos. Conecta el análisis cinematográfico con el marco teórico de conceptos como la memoria y las imágenes en Maurice Halbwachs y Henri Bergson, y de la utopía en las obras de Ernest Bloch, Walter Benjamin y Enzo Traverso. En estos dos últimos, también incluimos la noción de melancolía de izquierdas. Este marco teórico y empírico abarca la comprensión del cine no solo como medio de difusión de ideas y debates políticos, sino también como un depósito de derrotas, recuerdos y esperanzas que puede movilizar expectativas de cambio en el presente y el futuro.||O presente artigo tem como objeto analisar a noção de imagem, memória, melancolia de esquerda e utopia, refiguradas no movimento do Cinema Novo brasileiro e também inseridas na corrente do Nuevo Cine Latinoamericano dos anos 1960. Esses grupos cinematográficos tinham um viés político interessados em debater a realidade social no cinema e na transformação da sociedade capitalista. Para essa investigação escolhemos o filme Terrra em transe (1967) de Glauber Rocha, um dos mais representativos do dois movimentos, pelo fato das questões sociais e politicas e econômicas da América Latina serem abordadas de modo amplo e tocando em pontos comuns dos paises do continente, como fato de serem ex-colônias de paises ibéricos, considerados subdesenvolvidos e por fim a implementação de ditaduras militares nos anos 1960 e 1970, com o apoio dos Estados Unidos. Relaciona a análise fílmica com o instrumental teórico dos conceitos como memória e imagens em Maurice Halbwachs e Henri Bergson e de utopia que constam nas obras de Ernest Bloch, Walter Benjamin e Enzo Traverso, e nesses dois últimos incluimos também a noção de melacolia de esquerda. Esse acabouço teórico e empírico, abarca a compreensão do filme não apenas como um meio de difusão de ideias e de debates políticos, mas também como documentos depositários de derrotas, memórias e esperanças que possam mobilizar as expectativas de mudança no presente e no futuro.
