Descrição
Traditionally, Philosophy teaching activities in high school are based on Eurocentric philosophers and philosophies that are exhaustively covered in undergraduate courses. The reality of Brazilian students, in its most diverse plurality, is often far from the problems raised by the academic canon. We believe, in the meantime, that reflections based on the student's reality are a first step in bringing the student closer to philosophy and also developing a critical view of their reality. To this end, we propose that non-Eurocentric philosophical traditions are also contemplated so that this distant reality from the old world can be glimpsed, in the light of other prisms. From the decolonial epistemic turn, mainly in relation to philosophy teaching that is not based on crystallized theories that reaffirm the colonial character of philosophical education, we thought about bringing other perspectives that can dialogue directly with the cultural, social, economic, ethical context, aesthetic and political aspects of these students. The identification of these philosophies as a product of critical thinking that can also be developed by them, allows knowledge and citizen autonomy to develop more easily. In this sense, we argue that this process can generate conditions for anti-racist education inside and outside of school, since the racialization of the plurality of groups that coexist and interact in our societies can be mitigated, perhaps neutralized, with the awareness and problematization of non-racism. hierarchization of cultures, an idea introjected by the coloniality present in the territorial and human exploration by modern European societies. Finally, we propose certain philosophers and philosophies that can assist in the process of a philosophy of liberation, not only for basic education students, but also for the training of teachers at university level in their degrees.||Tradicionalmente, as atividades docentes de Filosofia no Ensino Médio são pautadas em filósofos e filosofias eurocêntricas que nos são exaustivamente trabalhadas nos cursos de licenciatura. A realidade dos estudantes brasileiros, em sua mais diversa pluralidade, muitas vezes se distancia dos problemas levantados pelo cânone acadêmico. Acreditamos, neste ínterim, que reflexões realizadas a partir da realidade discente seja um primeiro passo de aproximação do estudante com a filosofia e também o desenvolvimento de uma visão crítica de sua realidade. Para tanto, propomos que tradições filosóficas não eurocêntricas sejam também contempladas para que se possa vislumbrar essa realidade distante do velho mundo, à luz de outros prismas. A partir do giro epistêmico decolonial, principalmente em relação a um ensino de filosofia que não se paute em teorias cristalizadas que reafirmem o caráter colonial da educação filosófica, pensamos em trazer olhares outros que possam dialogar diretamente com o contexto cultural, social, econômico, ético, estético e político desses estudantes. A identificação dessas filosofias como produto de um pensamento crítico que também pode ser desenvolvido por eles, permite que o conhecimento e a autonomia cidadã se desenvolvam mais facilmente. Neste sentido, defendemos que esse processo possa gerar condições para uma educação antirracista dentro e fora da escola, uma vez que a racialização da pluralidade de grupos que convivem e interagem em nossas sociedades possa ser amenizada, quiçá neutralizadas, com a conscientização e problematização da não hierarquização das culturas, ideia introjetada pela colonialidade presente na exploração territorial e humana pelas sociedades europeias modernas. Por fim, propomos determinados filósofos e filosofias que possam auxiliar no processo de uma filosofia da libertação, não somente para os alunos da educação básica, mas também para a formação de professores no nível universitário em suas licenciaturas.
