Descrição
This text aims to reflect on ways of presenting the past in the history classroom, based on the author's teaching experience in a public school with elementary school classes. The teaching project "Tu? Tu, livre!" covered the life of Maria Firmina dos Reis and one of her literary works, Úrsula, from 1859, considered the first Afro-Brazilian abolitionist novel. The text discusses the meanings of making the past present in the history classroom, relating it to the issue of teaching history. It points out the existence of a new landscape in history teaching, marked by the centrality of ethnic-racial relations education, the emergence of revisionism/negationism and the effects of the pandemic on learning, more particularly on historical literacy. Finally, it argues that the aforementioned project highlighted the possibility of broadening the understanding of the forms of presentification of the past, by recovering historically silenced content, mobilizing forms of reading practiced in the 19th century and the author's experiences as a reader and demands of the contemporary world such as the inclusion of the deaf-mute public, opening up new trenches to make the history class a space for constant construction and revision of meaning.||O presente texto se propõe a refletir sobre formas de presentificação do passado na aula de história, fazendo-o a partir de uma experiência de ensino do (a) autor (a) desenvolvida em uma escola pública com turmas do ensino fundamental. O projeto de ensino “Tu? Tu, livre!” abordou a vida de Maria Firmina dos Reis e uma de suas obras literárias, Úrsula, de 1859, considerado o primeiro romance afro-brasileiro abolicionista. O texto discute os significados de presentificar o passado na aula de história, relacionando-o à questão do ensino de história. Aponta a existência de um novo panorama no ensino de história, marcado pela centralidade da educação das relações étnico-raciais, a emergência dos revisionismos/negacionismos e os efeitos da pandemia sobre a aprendizagem, mais particularmente, no letramento histórico. Por fim, defende-se que o projeto supracitado evidenciou a possibilidade de ampliação do entendimento das formas de presentificação do passado, ao recuperar conteúdos historicamente silenciados, mobilizar formas de leitura praticadas no século XIX e experiências do (a) autor (a) como leitor (a) e demandas do mundo contemporâneo como a inclusão do público surdo-mudo, abrindo novas trincheiras para tornar a aula de história espaço de construção e revisão constantes de sentido.
