Descrição
This article aims to discuss the representation of the marginal subject and decolonial in the novel A Hora da Estrela and in the short story “A Menor Mulher do Mundo”, by Clarice Lispector. We will initially deal with Post-Modernism as an aesthetic and philosophical “movement”, the characteristics it has in the works in question and its implication in the constitution of decolonial discourse. We will also carry out a comparative analysis of the works in order to identify points between them of approximation or distancing in terms of the destitution of normative social structures, mainly regarding the figure of Macabéa in A Hora da Estrela and Pequena Flor in “A Menor Mulher do Mundo”. The methodology will be the discussion around the notion of source (tradition) and influence (modern text) of European culture on Brazilian culture, as well as analyzing this process from the perspective of decolonial discourse, in the ways of producing subjectivities about the text Claricean literature aiming to decolonize and decolonize hegemonic social structures. To this end, we cite the authors of the decolonial perspective and the idea of border thinking, such as Ballestrin (2013), Bernadino-Costa and Grosfoguel (2016) and Mignolo (2017), and critical authors of Claricean texts such as: Massaud Moisés (1989), Antonio Candido (1992), Benedito Nunes (1995), among others.||Este artigo tem como objetivo discutir a representação do sujeito marginal e decolonial no romance A Hora da Estrela e no conto “A Menor Mulher do Mundo”, de Clarice Lispector. Trataremos inicialmente do Pós-Modernismo enquanto “movimento” estético e filosófico, das características que este possui nas obras em apreço e sua implicação na constituição do discurso decolonial. Faremos ainda análise comparativa das obras de modo a identificar pontos entre elas de aproximação ou de distanciamento no que tange a destituição das estruturas sociais normativas, principalmente quanto à figura de Macabéa em A Hora da Estrela e da Pequena Flor em “A Menor Mulher do Mundo”. A metodologia será a discussão que se tem em torno da noção de fonte (tradição) e influência (texto moderno) da cultura europeia na cultura brasileira, bem como analisando tal processo sob a ótica do discurso decolonial, nas formas de produzir subjetividades sobre o texto literário clariceano visando destecer, decolonizar as estruturas hegemônicas sociais. Para tanto, citamos os autores da perspectiva decolonial e da ideia de pensamento fronteiriço, como Ballestrin (2013), Bernadino-Costa e Grosfoguel (2016) e Mignolo (2017), e autores críticos dos textos clariceanos como: Massaud Moisés (1989), Antonio Candido (1992), Benedito Nunes (1995), dentre outros.
