Descrição
A Fundamentação da metafísica dos costumes, de Kant, é uma obra preparatória à Crítica da razão prática, e tem como objetivo declarado a busca e a determinação do princípio mais elevado da moralidade. Seguindo um procedimento distinto do utilizado na primeira crítica, definido como sintético, Kant se propõe analisar o modo como o entendimento humano vulgar lida corretamente com certas noções de alcance moral, apesar de não as conceber in abstrato. Argumentando que é impossível nos guiarmos por simples exemplos, caso queiramos encontrar o princípio a que devem se submeter todas as vontades moralmente orientadas, Kant localiza na razão e nos conceitos que nela têm sua fonte, a possibilidade de estabelecer regras que unificam, incondicionalmente, a possibilidade de nossas ações. Apenas por meio da razão seríamos capazes de nos representar leis que produzissem em nós o sentimento de uma obrigação infalível, anulando, na condição de entes racionais, toda motivação sensível ou natural para nossas escolhas. O nosso objetivo é mostrar que os elementos básicos com que Kant elabora e estrutura sua argumentação, a começar pela ideia de entes racionais, estão postos em Do contrato social, de Rousseau. Apesar de não termos, neste artigo, espaço para uma análise comparativa detalhada, cremos ser possível indicar alguns elos entre a concepção, por assim dizer, arquitetônica da Fundamentação kantiana, sobretudo em sua Segunda Seção, e a elaboração dos conceitos que dão sustentação à tese do poder soberano da vontade geral, um poder incontornável quando aceita a hipótese do pacto social.||Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals is a preparatory work for the Critique of Practical Reason, and its declared objective is the search for and determination of the supreme principle of morality. Following a procedure distinct from that used in the first critique, defined as synthetic, Kant proposes to analyze how ordinary human understanding correctly deals with certain notions of moral scope, despite not conceiving them in abstracto. Arguing that it is impossible to be guided by simple examples if we want to find the principle to which all morally oriented wills must submit, Kant locates in reason and the concepts that have their source in it the possibility of establishing rules that unconditionally unify the possibility of our actions. Only through reason would we be able to represent laws that produce in us the feeling of an infallible obligation, canceling, in the condition of rational beings, all sensible or natural motivation for our choices. Our objective is to show that the basic elements with which Kant elaborates and structures his argument, starting with the idea of rational beings, are already present in Rousseau’s On the Social Contract. Although we do not have space in this article for a detailed comparative analysis, we believe it is possible to indicate some links between the, so to speak, architectonic conception of the Kantian Groundwork, especially in its Second Section, and the elaboration of the concepts that support the thesis of the sovereign power of the general will, an unavoidable power when the hypothesis of the social pact is accepted.
