Descrição
É praxe a revolução operacionalizada por Rousseau na educação moderna, mais especificamente na educação da criança. Tal revolução ficou conhecida como "revolução copernicana", por referência a Nicolau Copérnico (1473-1543), que, no século XVI mudou a teoria geocêntrica para teoria do heliocentrismo, com o sol figurando como o centro do universo e os planetas girando ao seu redor. Análogo a isso, Rousseau, faz algo parecido na educação, pois, ao invés do conteúdo ou do mestre, o mais importante na educação passa a ser a criança. Com isso, o filósofo de Genebra radicalizou a maneira de se pensar a criança e sua educação; como deveria aprender. Assim, o presente trabalho objetiva explorar a educação negativa como sendo um dos aspectos da "revolução copernicana" no pensamento de genebrino. O projeto educativo de Rousseau, calcado na educação negativa como sendo o pilar do livro Emílio ou Da Educação, descreve que a educação adota princípios e tende à finalidade de formar um ser humano humanizado pela educação da natureza, também caracterizada por educação negativa, forjada principalmente entre os dois e doze anos de idade. A metodologia adotada na elaboração dessa pesquisa é bibliográfica com ênfase na análise e interpretação das ideias educativas, em que serão consultadas a obra supracitada e outros autores que tratem da educação e da educação negativa em Rousseau. Concluindo-se que a educação negativa como um preceito da educação para a criança empreendida desde o nascimento do Emílio pretende-se a um grau mais elevado que é favorecer o florescimento da criança ao invés de se exigir que ela responda por questões morais, sociais e culturais antes da denominada idade da razão.||The revolution operationalized by Rousseau in modern education, more specifically in the education of the child, is commonplace. This revolution became known as the "Copernican Revolution," in reference to Nicolaus Copernicus (1473-1543), who, in the sixteenth century, changed the geocentric theory to the theory of heliocentrism, with the sun figuring as the center of the universe and the planets revolving around it. Analogous to this, Rousseau does something similar in education, for, instead of the content or the master, the most important element in education becomes the child. With this, the Genevan philosopher radicalized the way of thinking about the child and their education, and how they ought to learn. Thus, the present work aims to explore negative education as one of the aspects of the "Copernican Revolution" in Rousseau's thought. Rousseau's educational project, grounded in negative education as the pillar of the book Émile, or On Education, describes that education adopts principles and tends towards the purpose of forming a human being humanized by the education of nature, also characterized by negative education, forged mainly between the ages of two and twelve. The methodology adopted in the elaboration of this research is bibliographic, with emphasis on the analysis and interpretation of educational ideas, consulting the aforementioned work and other authors who deal with education and negative education in Rousseau. The conclusion is that negative education, as a precept of education for the child undertaken since Émile's birth, is aimed at a higher degree which is to favor the child's flourishing instead of demanding that they answer to moral, social, and cultural questions before the so-called age of reason.
